Дневник русского исследователя, в которого влюбилась девушка из африканского племени, а затем заставила жениться

Когда я отправился в далекую Африку, я не представлял, что эта поездка изменит мою жизнь навсегда. Я был простым научным исследователем, жаждущим приключений и новых открытий.

Я решил из принципа собрать информацию для моей научной работы по истории не в интернете, а в реальных первобытных условиях. Чтобы найти «дикое» африканские племя я за небольшую плату навязался помощником оператора на известном телевизионном канале. Оставив все гаджеты и мобильные телефоны, мы отправились на съемки в глубокие джунгли, когда не было изнывающих дождей и не сильно досаждали насекомые. По совету знакомого врача я сделал сразу несколько прививок от самых опасных африканских болезней, а заодно написал завещание своим родителям и друзьям. К аборигенам мы приехали не с пустыми руками, а с подарками и медикаментами. За вкусную еду, напитки, лекарства и одежду нам разрешили жить в племени и снимать жизнь африканцев на камеру. Как оказалось, что это племя не такое и дикое, ведь в деревушке аборигенов находилось все необходимое для жизни: еда, посуда, одежда. А у вожака был даже современный мобильный телефон с доступом в интернет, продвинутые люди!

***

От момента восхода солнца до его заката мы были вместе с ними, участвуя в их повседневных занятиях и наслаждаясь общением с этими удивительными, великодушными и открытыми людьми. Они довольно быстро научились позировать на камеру: мужчины демонстрировали свою силу и выносливость, а женщины много смеялись, прихорашивались и кокетничали. Наблюдая за африканским племенем, мы стали свидетелями удивительной сплоченности и гармонии между этими людьми. Между ними существовала таинственная связь, основанная на взаимопонимании и взаимопомощи. Будь то забота о своих детях или помощь в строительстве жилища, они всегда готовы протянуть руку помощи друг другу. Я был под впечатлением от увиденного... И тут у меня промелькнула одна дурацкая мысль: вот бы мне жениться на покладистой африканке. Тогда можно не только диссертацию написать, а целую книгу.

***

Загадочная незнакомка опять появилась в моем жилище в конце рабочей недели, и опять ночью. В этот раз я проснулся от жаркого дыхания, девушка лежала рядом и дула мне в лицо. Видимо, какой-то странный древний обряд. Я вскрикнул от неожиданности, а она рассмеялась. Затем Пятница взяла меня за руку и повела к затухающему костру, где начала танцевать для меня одного. Я не мог оторвать глаз от этого очаровательного зрелища, которое было устроено в мою честь. Сердце мое замирало от такой красоты, которую сложно описать словами. И тут я понял, что этот танец демонстрировал не только желание понравиться, но и скрытую просьбу. В глазах моей Пятницы я увидел откровение. Это означало, что она что-то хочет мне сказать… Но что? Конечно, я сразу не понял, что могли означать все эти необычные ритуальные движения.

Во время обеда я рассказал своим коллегам о странном танце моей ночной гостьи. Моим товарищам удалось объяснить мне, что ритуальный танец женщины из племени может предполагать только намек на замужество. В то время как для непосвященных такой танец может показаться всего лишь развлечением, для данной культуры он обладает глубоким символическим значением. Женщина, исполняющая его, выражает свою готовность и открытость к браку, а ритуальные движения являются знаком. Однако, впервые столкнувшись с подобным проявлением чувств, я был совершенно сбит с толку и некоторое время не мог справиться с растущим чувством недоумения. Ведь я недавно сам подумывал об этом. Но одно дело фантазировать, а другое жениться. Блин, - вот попал!

Конечно, в мои ближайшие планы лет на десять лет не входила свадьба, тем более с аборигенкой из дикого племени. На следующий день я попытался как можно дипломатичнее объяснить главному шаману, что не намерен жениться прямо сейчас. Возможно, позже. Как говорится, заходите на недельке. Переводчик попытался довольно мягко донести смысл моих слов, но тем не менее это вызвало сильный гнев со стороны главного…

Когда я спал, наша съемочная группа тихо покинула место своей стоянки, оставив мне записку на столе: «Сам заварил кашу, сам и расхлебывай». Утром я опять проснулся вместе с моей Пятницей. Она лежала рядом и улыбалась: и тут я понял, что другого выхода у меня нет, и мы стали готовиться к свадьбе. Радовало одно, что наш брак целиком и полностью был основан на любви, без пресловутых и материальных интересов.

Я знал, что свадебные традиции Центральной Африки могут быть не совсем понятны европейцам, однако процесс бракосочетания в любом уголке мира становится поводом для радости. Поэтому все: от мала до велика в моем племени – старались радоваться в эти дни.

Я, как научный деятель, могу утверждать, что на африканском континенте существуют тысячи разных народностей и племен, и у каждого из них – уникальные свадебные традиции. Однако есть некоторые особенности, которые остаются общими для всех людей. Так, процессы сватовства, помолвки и бракосочетания всегда происходят во всеуслышание, их необходимо праздновать громко.

Как оказалось, в моем африканском племени тоже существует плата за невесту. По традиции семейство жениха должно заплатить родителям невесты определенную сумму для того, чтобы те отпустили ее. Порой установленный размер выкупа достигает таких размеров, что жених должен годами копить необходимую сумму.

Выкуп – это не всегда деньги. Некоторые семьи берут за дочь дорогие ткани или одежду, драгоценности и домашних животных. Иногда невесту можно даже выиграть в соревнованиях. В общем, мне повезло, отделался малой кровью, пообещав за невесту несколько мешков с сахаром и мукой и специальный аппарат для производства самогонки. Как оказалось, даже необразованные аборигены знают толк в качественных спиртных напитках.

Как таковой традиции кражи невесты в африканских племенах нет, это считается преступлением и строго наказывается. Поэтому в случае, если жених не может заработать достаточно денег для выкупа, ему просто приходится отказаться от идеи женитьбы на конкретной девушке. Я, конечно, надеялся на это. Но для меня в племени сделали исключение, уж очень я понравился невесте.

К долгожданному дню смотрин африканские девочки готовятся еще с детства, ведь именно тогда им предстоит проявить себя во всей красе: умная, заботливая, умелая и отличная хозяйка. В общем, моя ненаглядная Пятница, как могла, демонстрировала свои профессиональные навыки, изображая то заботливую мамку с лялькой на шее, то шеф-повара, то коварную охотницу, то ритуальную жрицу. Интересно, что в большинстве случаев девочки в африканских племенах выходят замуж к 15 годам, поэтому в этом возрасте умеют хорошо ухаживать за собой и близкими. Моей Пятнице уже миновало 18 – по меркам племени, невеста, уже засидевшая в девках. Поглядывал тут один абориген на нее, но почему-то она выбрала именно меня.

И в современных городах Африки, и в небольших племенах традиции помолвки схожи с европейскими. Молодой вручает своей возлюбленной кольцо, являющееся символом его серьезных намерений, при свидетелях и в окружении родных. Свадебные деревянные кольца – подарок от вождя племени.

Как и во многих странах, африканская свадьба – серьезное мероприятие, к которому нужно было готовиться. Порой процесс подготовки занимает годы, но никогда не длится менее месяца. Пока мы ждали свадьбы, мужчины брали меня с собой на охоту и рыбалку, а вечером за трапезой мы распивали какой-то божественный напиток, после которого я начинал с легкостью разговаривать на местном языке и понимать без переводчика своих сородичей. Пятница навещала меня каждый день, принося еду и какую-то посуду. Я не трогал ее как мужчина, боясь навлечь еще больший гнев старейшин. Так проходили мои дни в ожидании свадьбы и женской любви. За это время моя прекрасная невеста изрядно набрала вес. Как оказалось, в племени существует традиция откармливания невесты. У моих новых друзей ценилась полнота, а здоровая женщина, способная родить детей, должна быть в теле, поэтому слишком худая невеста рискует отправиться назад к родителям. А моей невесте вовсе этого не хотелось, она ела как дюжина голодных волков. Меня это стало настораживать, не люблю слишком толстых женщин. Перед свадьбой тело моей невесты украсили рисунками и специальными узорами из хны – такая традиция теперь популярна во многих странах мира.

И вот наступил долгожданный день нашей свадьбы, которую мы праздновали в племени восемь дней. Здесь тоже принято устраивать бурное застолье, танцевать и радоваться за молодых.

Платье моей невесты было ярким, запоминающимся, с богатым декором. Уж не знаю, где они достали всю эту одежду и ткани, наверное, обменяли у туристов или купили в ближайшей деревне. За всю неделю празднования моя невеста меняла наряд несколько раз. Помимо платья, на ней было много массивных и довольно устрашающих украшений. Особенно мне понравился ее кулон в виде огромного черепа. Я подумал, что это опять очередной намек.

Во время нашего свадебного торжества музыка ни на секунду не умолкала, так как считается, что она отталкивает злых духов.

Казалось бы, что может еще удивить после стольких месяцев жизни с моими аборигенами? Один из таких обычаев, который оказал на меня особенно сильное впечатление, связан традицией плеваться на молодоженов. Первоначально этот обычай вызвал у меня недоумение, но когда стало ясно его символическое значение, я понял, что таким образом нам просто желали удачи и процветания. Первая брачная ночь молодоженов в большинстве африканских народов не является чем-то интимным. Дело в том, что этот процесс нередко происходит на глазах у более опытных женщин, в то время как мужчины и дети ожидают снаружи. Но слава небесам, мои аборигены придерживались других традиций. В этом племени невесте в первую брачную ночь принято играть роль жертвы, которую пытается обесчестить мужчина. Поэтому невеста не подпускает к себе мужчину, а играет в игру под названием «я – недотрога, попробуй, догони меня». В общем, в эту детскую «догонялку» с моей Пятницей я играл всю ночь, а под утро устал и пошел спать. Моя Пятница, конечно, не одобрила такого поведения, ругаясь на своем «аборигенском», и с криками выбежала прочь из нашего жилища. Узнав о том, что моя невеста послала меня «очень далеко и надолго», я понял, что моё будущее подвергается серьезной угрозе. В нашей культуре такой отказ рассматривался бы как смертельное оскорбление, которое требовало жестокого возмездия. Законы племени и традиции не оставляли мне выбора, и я полностью осознавал, что меня ждет серьезное наказание. Наступило утро. Я услышал какой-то странный шорох за окном, и я почувствовал, как кровь застывает в моих жилах. Я знал, что кто-то пришел именно за мной. Мое воображение рисовало разгневанных африканских мужчин с дубинками, которые пришли за мной, чтобы побить, а потом, возможно, и съесть. Хотя в моем племени точно не процветал каннибализм. Открывая дверь своей хижины, я знал, что нахожусь на грани между жизнью и смертью. Но я был готов сражаться и бежать что есть силы. Правда, не знал в какой очередности это делать: драться и бежать или наоборот. И тут я услышал знакомый веселый голос нашего оператора, который окликнул меня по имени. Не бойся, друг, мы за тобой пришли, собирайся! Мое сердце забилось чаще, я облегченно вздохнул: друзья не бросают друг друга в трудную минуту. Я сразу же принял решение: не важно, что произошло, я должен им все объяснить. Я быстро взял все необходимые вещи, заправил рюкзак и уже через несколько минут вышел из нашей хижины, направляясь к лагерю съемочной группы. Уверенно шагая к своим друзьям, я мысленно поблагодарил небеса и своих друзей за поддержку. Я усвоил урок.