Цензура. «Не читал, но осуждаю!»

181 год до н.э.

Римская Республика

В этот год на поле писца Луция Петилия, проживавшего у подножья Яникула*, во время сельскохозяйственных работ пахари выкопали из земли два каменных ящика, каждый около восьми футов в длину и четырёх в ширину, с прикреплёнными свинцом крышками.

На каждом из ящиков была надпись на двух языках: латинском и греческом. Надпись на первом ящике гласила, что в ящике покоится прах Нумы Помпилия, сына Помпона, царя Рима. На втором ящике надпись гласила, что в ящике находятся книги Нумы Помпилия.

Известив о необычной находке своих друзей, писец собрал их у себя и вскрыл ящики.

Первый оказался пустым, в нём ничего не было, а во втором нашли две обмотанные вощёной бечевкой связки. В каждой из связок находилось по семь книг. Книги оказались не только целыми, но и выглядели, как совсем новые. Семь книг были на латинском языке, а семь на греческом. В книгах на латинском языке излагались права понтификов (жрецов Рима). В книгах на греческом – труды философов того времени.

Первыми прочитали эти книги Луций Петилий и его друзья. Потом начали читать те, кому разрешал хозяин редкой находки.

Слухи о найденных книгах поползли по Риму, и дошли до городского претора Квинта Петилия**. Квинт Петилий явился к Луцию Петилию и попросил у него книги: почитать. А так как Луций Петилий был давно знаком с Квинтом Петилием и стал писцом благодаря покровительству последнего, то понятно, что городской претор получил эти книги.

«Народ был разделён по роду занятий: на флейтистов, золотых дел мастеров, плотников, красильщиков, сапожников, кожевенников, медников и гончаров. Другие ремесла царь соединил вместе и образовал из них один цех. Каждый цех имел свои собрания, сходки и религиозные обряды. Таким образом, царь в первый раз изгнал ту рознь, которая заставляла одних считать и называть себя сабинянами, других — римлянами, одних гражданами Тация, других — Ромула, вследствие чего деление на цехи внесло всюду и во всем гармонию и единодушие». Плутарх «Сравнительные жизнеописания» О реформах Нумы Помпилия.

Почитав данные книги, Квинт Петилий пришел к выводу, что их содержимое противоречит современности и подрывает основы богопочитания***.

После этого Квинт Петилий сообщил Луцию Петилию, что намерен сжечь эти книги, чтобы они не смущали умы. Но если Луций Петилий против подобного, он, как хозяин находки, может оспорить это решение, и получить свои книги назад либо по суду, либо иными средствами. Причем претор не будет обижаться на писца за подобное разрешение вопроса.

Луций Петилий обратился за помощью к народным трибунам. Те не рискнули взять на себя столь щекотливый вопрос: как сохранение опасных для умов книг, и передали дело в сенат.

В сенат вызвали претора Квинта Петилия.

Претор заявил сенаторам, что готов поклясться: читать и сохранять эти книги не следует.

Сенат счёл такое заявление претора достаточным, чтобы принять решение об уничтожении книг. Было постановлено: книги сжечь в ближайшее время на Комиции, а их хозяину выплатить столько, сколько скажут претор Квинт Петилий и большая часть народных трибунов.

Сумма была названа, но Луций Петилий отказался от денег за эти книги.

В дни жертвоприношений служители храма развели костер на Комиции, и на глазах у народа сожгли книги.

Точно, как сейчас. По логике многих чиновников при власти: «Я эти книги не читал, но знаю, что они вредны. Видите ли, так один из их читателей мне сказал». Следовательно, книги надо изъять и уничтожить. Что же касается причин вредоносности текстов книг, то дело (по моему личному убеждению) вовсе не в философски-религиозных экзерцисах, а в модальности характера взаимодействия с подчиняемыми народами. Первоначальный посыл на равенство и сотрудничество сменился колонизацией и подчинением.

* Яникульский холм (или Ganicolo) – замечательное панорамное место Рима. Он был назван так в честь царя Лация и бога Януса. По приданию царь обитал на этом холме. При язычестве на этой возвышенности было установлено святилище бога Януса, он расположен на западном берегу Тибра. И хотя холм Джаниколо не вошел в список семи холмов Рима, местные его считают восьмым важным возвышением. Когда сформировались 7 холмов, Яникул стоял обособленно от города и был обнесен стеной, соединялся с Вечным городом только свайным мостом. Он представлял собой римскую крепость, стоявшую на этрусской земле.

** Квинт Пети́лий Спури́н (лат. Quintus Poetillius Spurinus; умер в 176 году до н. э.) — римский военачальник и политический деятель из плебейского рода Петилиев, консул 176 года до н. э. Во время своего трибуната (187 год до н. э.) участвовал в сципионовских процессах.

*** После смерти Ромула сенат, состоявший в то время из ста «отцов», первое время правил без единоначалия, каждый из патрициев правил в течение суток, передавая свои полномочия другому. Но затем было решено, что коренные римляне выберут царя из среды сабинян, чтобы компенсировать тем самым факт меньшего количества сабинян в Риме. Сенаторами был избран набожный сабинянин Нума Помпилий, так как считалось, что это может укрепить союз между римлянами и сабинянами внутри города. Поначалу он отказывался от высокой чести, однако отец и Марций, родственник Нумы, будущий великий понтифик Рима, убедили Нуму в том, что лишь его мудрость может научить воинственный народ Рима добиваться процветания не только войной, но и миром.

(Источник: Тит Ливий)