«Числа»: самая пугающая банда Африки

Здравия, товарищи!

Известно, что смешение культур порождает много интересного. Обычно это несет исключительно положительный контекст, мол, «плавильный котел», «взаимное обогащение» и все такое.

Однако у каждой медали есть и оборотная сторона, и история показывает, что смешение разных традиций зачастую порождает явления, куда боле мрачные, нежели то, из чего они выросли.

И наиболее ярко это проявляется в преступном мире, особенно если это преступность экзотических стран.

История одной из самых жутких (даже по меркам Южной Африки) тюремных банд начинается еще в XIX веке, что во многом объясняет прочность ее уклада.

В ту пору по этим местам бродил какой-то зело успешный воин, шаман, местный оригинальный мыслитель и пророк по совместительству, которого звали Помабаса.

В ту пору его беспокоило то, что черных притесняют белые, но отреагировал он на это крайне необычным образом, смешав воедино собственные идеи, влияние белых колонистов и древние культы.

По легенде он регулярно приносил в жертву людей, чем наводил ужас и почтение одновременно.

Вскоре он находит двух «апостолов» из разных африканских племен. Одного зовут Нгелекешане, а другого – Нонголоза.

И у каждого из них есть появились подчиненные. Начальный этап формирования воинственной секты свершился.

Осталось только написать свою Тору, что и было сделано, когда Пророк выбил на скале какие-то заповеди.

Впоследствии они были перенесены на шкуру принесенного в жертву быка Руиланда, который тоже вошел в эпос (именно он изображен на стене на первом фото).

Практически в любом культе есть отец-основатель, после смерти которого традиционно начинается конфликт между приближенными, каждый из которых предъявляет особые права на обладание священной истиной.

Так произошло и на этот раз.

Помабаса почувствовал приближение смерти и ушел в пещеру умирать, дав соответствующие наставления, чем еще больше укрепил созданный им культ, поскольку он обогатился чем-то вроде Гроба Господня.

Нгелекешане и Нонголоза начали тянуть одеяло друг на друга, что закончилось изнасилованием Нонголозой одного из подчиненных Нгелекешане.

Как и во многих замкнутых воинских сообществах, взаимоотношения старших воинов с младшими, даже если и не приветствовались, но и редкостью не были. И если младший удовлетворял старшего – это нередко считалось нормальным.

Но в данном случае это был повод для конфликта, ибо Нонголоза не имел прав на попы ЧУЖИХ подчиненных.

В итоге появились две банды, которые, тем не менее, не утратили связи друг с другом, ибо "Моисей"-Помабаса у них был общий.

Наличие двух банд породило символическое число «2» в названии, а количество адептов в каждой из них – числа «7» и «8». Соответственно, последователи Нонголозы образовали касту «28», а нгелекешанианцы – «27».

Поначалу они старались не встречаться, но однажды и тех и других закрыли в одной тюрьме, что послужило поводом к резне, закончившейся примирением и формированием банды с кастовой системой.

В той же тюрьме 27-е и 28-е нашли еще шестерку особо ушлых в делах тюремной контрабанды сидельцев, которые оказались столь полезными, что они образовали третью касту под числом «26».

Так и появились знаменитые «Намберс»/«Числа», они же - «Дети Нонголозы», которые стали наводить ужас даже на прочих зеков.

К тому времени отцы основатели высших двух каст «почили в Помабасе», и среди последователей сформировался их культ, где они обрели статус святых или первопредков, за оскорбление которых убивают любого.

Хотя изначально Помабаса противостоял белым, сейчас среди последователей его учения можно увидеть не только негров, но и различных метисов и даже полностью европеоидных особей.

Идея борьбы за расу или против кого-то ушла, и осталась только приверженность культу Помабасы и его сподвижников. Все это пропитано идеями, сущность которых до сих пор фактически неизвестна.

Но известно, что для адептов «Намберс» мистический элемент крайне важен как с точки зрения обеспечения успеха в этой жизни, так и для жизни будущей.

Можно сказать, что себя они считаю какими-то сверххищниками, которые в принципе не намерены усваивать правила цивилизации, желая оставаться дикарями даже в современном мире. Есть основания считать, что себя они считают проводниками какой-то первобытной силы.

То, что дикари в реальности куда более социализированы, и идеология этого братства является как раз порождением отбросов цивилизованного мира, «Числам», разумеется, не известно, ибо в культурологии «Намберс» не сильны.

Каждая из каст занимается своим делом и имеет собственные ритуалы и даже мифологию. Общаются они тоже по особым правилам.

Деятельность в основном сконцентрирована в тюрьмах, где они страшны как никто.

Но за пределами тюрем их позиции не слишком сильны, хотя и связываться с Числами никто не желает.

Наименее религиозная каста (сами они используют термин «племена»). Их можно назвать «трудягами», поскольку на 26-х ложится основное бремя тягот тюремной контрабанды.

Они даже высказывают определенный скепсис к чрезмерной религиозности двух остальных племен, но понимают и выгоду такого симбиоза.

Своего рода среднее звено, типа племенной военной аристократии, выше которой стоят только местные «друиды» – «28-е».

Отличаются крайне суровыми нравами и, похоже, что вообще воздерживаются от половых отношений, включая однополые. Агрессивны, не гнушаются даже тем, от чего у мистических 28-х волосы на голове дыбом встанут.

Наиболее закрыты среди прочих «племен», служат связующим звеном между «28-ми», которые презирают «26-х» и последними, которых раздражает излишняя ритуализированность и высокомерие «28-х».

Интересно, что у каждого из племен своя «фeня», а «27-е» являются своего рода полиглотами, умело переводящими с понятия на понятие. Кстати, это племя наиболее многочисленно.

Их бойцовская слава уступает репутации «28-х», но это и не столько бойцы, сколько ниндзя, за которыми больше серийных убийств, чем за кем-либо другим.

В этой касте предельно высок уровень наказаний со стороны своих же собратьев, что объясняется обилием табу.

Высшую касту они презирают за гомосексуализм, а низшую – за стяжательство, ибо сами они чуждаются и того и другого.

Судя по всему, это наиболее дисциплинированная преступная группировка во всем южноафриканском преступном мире.

Магическо-воинская элита, страдающая крайним мистицизмом, мудреными ритуалами и склонностью к садизму и сексуальным преступлениям.

В их рядах распространены наказания в виде изнасилований. При этом за большую вину наказание может осуществляться ВИЧ-инфицированным, каковые всегда есть в их числе.

Наказать могут даже не за нарушение правил, а за демонстрацию мышления, которое не вписывается в идеалы 28-х.

Основная деятельность – наводить ужас на прочие группировки, отсюда и их слава бойцов.

В былые времена делились на две группы, но в 1980-х годах младшая группа, которую к тому же сексуально пользовала старшая, вырезала элиту, и теперь 28-е стали едины и несколько уменьшили число табу.

Бойцовская жизнь обеспечивает повышенную смертность, поэтому у этого «племени» сформировалась традиция набора новых членов. При этом неофитов они их выбирают сами, а проситься – только нарываться на неприятности.

Кроме того, что они должны будут предварительно выполнять опасные поручения, любая оплошность вроде неверного ответа на загадку может повлечь изнасилование или гибель.

Для наблюдения за ними имеются специальные люди, именуемые «биноклями». В прошлом посвящение неофитов проходило по типу того, что было в Хогвартсе из «Гарри Поттера». Но после того, как деление «племени» на две группы было упразднено, ушел и этот обычай.

Далее неофита начинают обучать премудростям бандитской мифологии, так называемые «сорокалетние», сиречь старейшины.

Истины выкладывают поэтапно, аки масоны какие-нибудь. Взамен неофит оказывает услуги интимного характера, что похвально.

Деятельность члена банды отмечается знаками отличия, среди которых есть и «черная метка», которая означает смертный приговор.

Многие эксперты предсказывают Числам печальное будущее. Современность давит на них, хотя пока что связь Чисел с духами работает на их репутацию и укрепляет их веру в свое могущество.

Но все больше появляется таких группировок, которые считают это не более чем клоунадой.

Однако, несмотря на это, позиции «Чисел» в тюремной иерархии все еще высоки, и «скептики» пока что, кроме скептицизма ничего им противопоставить не в состоянии.

Другие же исследователи склоняются к тому, что эта таинственная группировка в чем-то похожа на современные религии, которым тоже уже не первое столетие предсказывают скорую гибель. Однако они упорно живы.

Так что, скорее всего, живы будут и Дети Нонголозы исповедующие загадочный культ таинственного воина-шамана Помабасы.