Мировоззрение в Новой Эпохе объединяет и очищает все религии. Е.И. Рерих о вере и Христе

Среди всех многочисленных и явных "несоответствий" мировоззрения текущему времени (с его проблемами, требующими необычных решений, ведь обычные решения уже не годны), среди всех недостатков мышления, которые в сегодняшнем мире являются столь очевидными (явления огромного диапазона, от воинствующей примитивности мысли до бесчеловечной жестокости), "привычка" отрицать Единство Основ и сущности всех религий является самой вопиющей, хотя и выглядит наименее пугающей на фоне современной жизни.

Несмотря на то, что эта неспособность принять Единство религий выглядит сегодня не самой насущной проблемой, именно в этом, в неспособности принять реальность Единства Истины, Единого Спасительного Света, кроется главная проблема. Поскольку именно на розни такого рода, касающейся наиболее существенного для человеческого сердца, мысль, при малейшем предположении, что некто (или некие) посягают на "моё святое", воля "отказывает" разуму, а тёмные на этом "разыгрывают" свои попытки удержать влияние, как в прежние века, так и сейчас. Однако именно в случаях религиозных несогласий это святое "рушится" как ни в чём ином.

Несогласие в Основах Истины о Духе и Бытии, вызывающее яростное отрицание истинности в иных, "непривычных" формах духовного устремления, ничем не лучше воинствующего атеизма.

Людям доброй воли надо оставить нелепые привычки искать различия в религиозных верованиях (причины слепого отрицания Света в чужих Идеалах всегда одни и те же – невежество и грубость малых сознаний и корысть "служителей"); необходимо направить внимание не на различие, но именно на общность сущности всех религиозных истин.

Надо понять и применить к жизни идею о том, что все истины, вся правда о бытии, которая близка каждому живому сердцу, не могла бы явиться в религии и верованиях, если бы не существовал Единый Исток, из которого родились все великие и малые истины, обретшие форму верований в соответствии с временным, национальным и культурным контекстом. (Они же впоследствии исказились – в соответствии с теми пороками, которые были свойственны людским общностям во время получения ими Великих Учений).

Форма Истины – религия – это то "временное", которое содержит Живой Огонь Вечности. Каждое верование, каждая форма религии – лишь "сосуд" для "пламени" Огня Истины.

Огонь Един, беспределен и вечен. Религии (сколько бы их ни было) – всего лишь формы, в которых Огонь Истины, вечно живой и "отзывающийся" на ритмы Жизни беспредельной, явлен в большей или меньшей чистоте. Где "форма" пламени определяется "формой" сосуда, но форма не меняет его сущности.

Люди, видя отличие "формы и цвета сосуда" от других "сосудов", так по-детски упрямо не желают признать истину о том, что в сосудах "бьётся" одно и тоже "Пламя", или, если взять иной образ, – одна и та же Целительная "Влага", Единая во всех сосудах, от необозримой древности до современности.

Признание Единства Истины сделает людей свободными не только от ограничений в познании Действительности, но от давления тьмы. (При этом нельзя не понимать, что те нелепые и унижающие человеческое достоинство формы, которые то там, то здесь выдаются за "религиозные" и культурные особенности, чаще всего не имеют отношения ни к одной из религий, но лишь прикрываются ими, служа тёмным целям закрепощения воли, духа и разума людей. И, что характерно, чем явственнее нелепость так называемых "традиций", тем агрессивнее эти "традиции" утверждаются.)

Скажут, мол, "ну что же, мы все знаем об этой современной "драме" в поле мировоззрения, когда наибольшая дикость обязательно явится в "мантии" той или иной якобы "религиозной" мотивации. Что же делать?"

– Прежде всего, осознать, наконец, истину о том, что только Знание и Просвещение – основа лучшего Мира. Эта истина, ставшая трюизмом, часто не осознаётся даже теми, кто её часто повторяет (иначе не было бы недопониманий там, где, казалось бы, люди читают одни и те же книги и вникают в одни и те же знания). Страх, что нечто выйдет за пределы разумения масс, что произойдёт несоизмеримость, даже самые современные знания делает безжизненными, а прекрасные истины "умаляются" в угоду тем, кто не только не может их воспринять, но и не станет о них даже слушать. Так, соизмеримость необходима, но и отсутствие смелости мышления и действия – не менее негодное явление.

В одном из Писем Е.И. Рерих, беседуя с сотрудниками о новом рериховском кружке, говорила, что она, конечно, сама всегда советует осторожность (речь шла о том, что тёмные всюду вредят под маской света), при этом сказала, что не следует и чересчур опасаться, и привела народную поговорку:

Сейчас время, когда надо иметь смелость утверждать Истину в её широте, свободную от тех несносных, "дробящих" Поток Единой Истины "перегородок" и тех ограничений, которые умаляют величие и красоту её огней.

Пришло время заменить разделяющие формулы объединяющими. Эта, казалось бы, очевидная Истина по-прежнему, как и в менее "просвещённые" века, принимается, кажется, во многом, но только не в сфере религий и верований. Здесь многие, даже во всём остальном образованные и "широко мыслящие" люди, редко решатся утверждать публично, что вера должна быть свободна от рамок одной религии, что человек вовсе не является "автоматически" включённым в религиозную общность, которая, как ложно утверждается, является основой национальной культуры и традиций. Притом, что всё именно наоборот: это религиозные формы явились следствием укладов и традиций, царивших во времена Даваемых Учений и ограничивших эти Учения "особенностями" психологии общности и её привычек.

При этом, чем менее образованным и свободным от невежества с одной стороны (в массах), и от корысти с другой (образованных классов) была среда, в условиях которой Великие Сознания, Воплотившиеся среди людей, являли Учение о Духе, тем менее глубокие уровни Истины "вмещались" в образующуюся со временем на его основе религию. Но какими бы ни были формы религий, Истина сияет Великим неугасимым, бесконечно глубоким и при этом всегда "новым" Светом.

Как бы ни возмущалось чувство "исключительности", свойственное эгоистичному сознанию уходящей Эпохи, Новая Эпоха неминуемо утвердит Единые Основы всех светлых устремлений духа, всех идеалов Света. Сознание новой расы утвердится на Единстве Истины и Единстве Источника Истины. Осознает Единую Иерархию Света на Земле и в Космосе, почитая все Облики Великих Учителей, под всеми Их Именами.

Можно утверждать необходимость изучения всех религий, но только при анализе идеалов и идеологии их, – ради того, чтобы увидеть Основное Единство. Что послужит также очищению Истины от всего ложного, наносного и затемнённого.

Будет оставлено всё, что унижает дух и сердце в человеке – эти огни от Единого Огня. Будет оставлено всё умаляющее значение познания, ибо дух в человеке беспределен, как и возможности познания Духа. Будет восстановлена истина Равенства начал и истина Жизни беспредельной.

Всё, что ограничивает бытие человека одним воплощением и одной только Землёй, как всё, что ограничивает свободное проявление духа и мысли, будет оставлено – как ошибочное толкование законов бытия. Логика обретёт законное её место в религиозном устремлении, явив человеку Действительность, исполненную красоты и стройности: не "Рука" карающая и вознаграждающая, но математически стройная гармония причинно-следственных связей, объединяющих дух человека с Дыханием Единой Космической Жизни.

И вся эта Величественная картина Бытия исполнена Божественной Энергии, Мысли и Любви. Нет ни единой "точки" во Вселенной, ни в зримом, ни в Незримости, где бы Эта Великая Любовь и Мысль не являла бы Мощь Творческой Силы, – Неустанно, пока "бьётся" пульс этого Космоса, а с ним и пульс жизни в каждом человеческом духе, бесконечном, бессмертном, едином с Огнём Бесконечной и Божественной Природы.

То, что сегодня неумно разделяет взгляды людей, как "принадлежащие той или иной религии", или "к оккультизму", или к отрицающей религию науке, придёт к основному единству, отвергнув лишь тёмное и человеконенавистническое, отвергающее Свет и Великих Носителей Света на Земле и в Космосе.

Идеи Пантеизма победят ограниченность взгляда на Природу; утверждение жизни и мысли в Незримости и во всей бесконечности Пространства (что сейчас некоторыми определяется как "оккультизм") станет такой же очевидной истиной, как жизнедательность солнечного света, будь он зрим или незрим.

Человечество продвигается к осознанию Единства Истины и Источника её, становясь всё ближе к этому Новому мироощущению, по мере нарастания "волн" мировых событий, заставляющих "оставлять" в сердце только самое важное, самое основное, самое объединяющее со Светом Единым.

Закончим словами Е.И. Рерих о вере и Христе:

Гореликова М.В.