История азербайджанцев от начала и до конца

Как и у любого народа со смешанным этническим происхождением, историю азербайджанцев можно разделить на две части. Первая началась далеко в Средней Азии, куда в 8-м веке нашей эры от самых границ Китая откочевали тюрки-огузы. Это был союз из двадцати четырех племен, который постепенно занял степи к востоку от Каспия, смешался с потомками скифов и основал непрочное раннефеодальное государство.

Но постепенно огузам перестало хватать жизненного пространства. Конфликт с кипчаками, которые резко усилились после завоевания причерноморских степей, ни к чему не привел. И в начале 11-го века принявшие ислам потомки князя Сельджука форсировали Амударью, которая считалась границей кочевых и оседлых земель.

Сначала изгнанники стремились поступить на службу с могущественному государству Газневидов. Но афганцы отказались принимать их услуги и объявили войну. Даже заяц, загнанный в угол, становится опасным – а сельджуки, как их стали называть, зайцами не были. Они разгромили отправленное против них войско и основали собственный султанат в Хорасане.

Тем не менее, тюрки хорошо понимали, что их кавалерия потеряет свою силу в горах. Поэтому не стали добивать побежденного один раз противника, а вместо этого устремились на запад. В конце концов их завоевания признал халиф Аббасидов – номинальный духовный лидер всех мусульман, который, тем не менее, был лишь игрушкой в руках шиитской династии Буидов. В 1055-м году по приглашению халифа султан Тогрул-бек без особого сопротивления освободил Багдад, а дальнейшими завоеваниями занимались его преемники.

С боями сельджуки захватили большую часть азиатских владений Византии. Но были отброшены на восток объявленными из-за их экспансии крестовыми походами. В это время у них появилось два главных центра силы: историческая область Азербайджан и ядро полуострова Малая Азия. Это были преимущественно степные зоны, хорошо подходящие для выпаса тюркских коней. Именно поэтому у местных жителей продолжительное время сохранялся кочевой образ жизни.

В результате войн население свободно перемещалось между этими двумя областями – несмотря на наличие доминирующих государств, даже они не могли совладать с кочевниками. Но ближе к 15-му веку все изменилось: настало время могущественных пороховых держав.

На самом западе владений ислама возвысился Османский бейлик. За сто лет своего существования он превратился в империю, которая оказывала давление на вольных кочевников Анатолии. Те были вынуждены объединяться, и их непрочные союзы стали государствами. Крупнейшими из них были шиитское Кара-Коюнлу и суннитское Ак-Коюнлу.

В то время в городе Ардебиле сложился суфийский духовный орден – по имени своего основателя Сефи ад-Дина он получил название Сефевийе. Падишахи Ак-Коюнлу изгнали его сторонников на запад, и эти беглецы оказались в Центральной Анатолии, как между молотом и наковальней. В то время в регионе возобладал шиизм, и османы тоже решили ударить по Сефевидам, чтобы лишить кочевников своих лидеров. Те были вынуждены вернуться домой, но по пути своего следования собирали войска.

В результате Азербайджан был завоеван, а затем новая династия объединила Иран и Кавказ под знаменем шиизма. Только теперь это были другие люди – в Малой Азии многие привыкли к оседлой жизни. С этого времени скотоводы стали поселяться не только в степи, а в деревнях и городах, и местное население было тюркизировано.

Теперь нужно вернуться ко второй части рассказа, о чем мы обещали. Давайте перенесемся на полторы тысячи лет назад в историческую область Азербайджан. В эпоху античности она называлась Аттропатеной, и в южной ее части жили мидяне – ближайшие родственники персов, имевшие с ними похожий язык и общую веру – зороастризм.

А в северной части края в то время сложился союз горских племен, большинство из которых говорило на языках лезгинской группы. Их государство стало известно, как Кавказская Албания – изначально оно исповедовало собственную версию язычества, но затем перешло в христианство.

В 6-м веке эти страны объединила персидская империя Сасанидов, но затем они оказались во власти арабов, и новая религия значительно способствовала слиянию их населения. Но окончательно их пересобрали в единый народ те самые кочевники-тюрки. Они вдруг решили осесть на землю и ассимилировали как иранцев, так и кавказцев. В целом, к 17-му веку этот процесс был завершен.

«За бортом» остались только племена, жившие вдалеке от Азербайджана в силу своей явной немногочисленности и географической изолированности. Впрочем, они не сильно отличаются по языку и культуре от своего этнического ядра, а потому их часто называют субэтносами азербайджанцев.

Несмотря на то, что новый народ жил в общем политическом пространстве, устоявшегося самоназвания у него на тот момент все еще не было. Люди звали себя просто мусульманами, либо делились по городам и племенам. Первые столетия их величали кызылбашами – так называли себя признавшие власть Сефевидов кочевые кланы. Но затем это имя ушло в историю.

В 19-м веке Россия пришла на Кавказ, и в скором времени присоединила меньшие по территории и населению северные азербайджанские земли. С того времени их жители существовали отдельно от соотечественников – это не привело к формированию собственного самосознания и языка, но северяне стали более европеиизированы.

В конце того же столетия для их обозначения утвердился термин «азербайджанцы» – сначала он использовался неофициально, но в советское время был принят на государственном уровне. Тогда как жители Иранского Азербайджана предпочитают называться азербайджанскими тюрками.