Эволюция жизни в форме, теория эволюции

Что такое теория эволюции?

На самом деле, речь идёт о научной теории в биологии, которая гласит, что все живые организмы обязательно изменяются, но вследствие влияния условий окружающей среды. Однако нам кажется этого мало, точнее недостаточно для того, чтобы понять как таковую жизнь и её развитие в разнообразных формах. То есть нам по пути с наукой, но мы желаем постигать как бы большее о реальности. Для этого к научным сведениям стоит приобщать такие дополнительные данные (в рамках адекватных гипотез), которые бы без особых затруднений укладывались в общую систему. Такой подход требует значительного временного ресурса, с другой стороны, ничего не остаётся делать, как постоянно и последовательно работать.

Итак, для начала пусть будет научная теория эволюции. Кстати, в настоящее время теория эволюции - это «наука о закономерностях исторического развития органического мира».[1] А мы между прочим уже начали своё путешествие в прошлое с целью изучить проблему происхождения жизни. То есть антропологией сейчас потихоньку занимаемся. А что история? На наш взгляд, история есть некое повествование о том, как влияют особенные факторы развития на человеческие общества в рамках именно психологической эволюции. Но почему важна история? Как нам кажется, но как раз реальная история формулирует и цель эволюции. Поэтому совсем не зря существует утверждение, что наука история должна быть, прежде всего, историей идей. И данную проблему мы также рассматриваем.

А если последовательность?

Так, что же такое теория эволюции? Наверное, это одновременно и про биологию и про историю. Дело в том, что теория эволюции изучает жизненные процессы, отчего она представляется во многом наукой о процессах. А что такое исторический процесс? Но этот вопрос не случайно задаётся, ибо проблема цели эволюции пока «весит в воздухе». И вот, правда, уже с точки зрения научной методологии, «цель эволюционной теории, опять-таки в соответствии с определением, всестороннее изучение естественной истории».[2] Всё равно исторический процесс? Вообще, исторический процесс есть в определённом понимании последовательная череда событий. Сугубо теоретически в процессе имеет значение именно последовательность. Она раскрывается, например, в повторяемости действий ведущих к цели, соответствующем изменении какого-то явления, порядке операций при выполнении заложенной программы и так далее.

А если последовательность, то здесь имеется «упорядоченный набор элементов, расположенных в определённом порядке». То есть, скажем, события происходят одно за другим в определённом порядке, что и называют историческим процессом. Но почему существует порядок (алгоритм)? Ведь те же биологические организмы также последовательно эволюционируют во времени. А есть ли цель у исторического процесса? Интересно, но, как правило, учёные не допускают наличие единой цели у исторического процесса. В то же время, если нет цели, то и нет никаких причин, определяющих ту или иную последовательность событий. Ну, идёт и идёт оно само по себе. По крайней мере, это всё кажется несколько странным. Тем не менее, «пытаясь объяснить исторический процесс развития общества, многие мыслители выдвигали идею о том, что человечество движется к какой-то цели».[3]

Или человечество никуда не движется? Просто так прозябает бесцельно? «В истории не существует никакой цели и никакого смысла, заданных человечеству «извне». Человечество способно само поставить себе цель и придать смысл своей деятельности».[4] А не много ли на себя берёт человечество? Скорее всего, сформулировать ответ на этот вопрос поможет изучение теории эволюции. Между тем, если, предположим, человечество никак не управляется «извне», то всё равно какая-то цель должна быть. Пусть даже, допустим, человечество самостоятельное, но процесс управления нельзя упускать из вида. Что тогда? «Управление предполагает определённую последовательность действий для достижения цели, которую можно выявить в ходе глобального исторического процесса».[5] Если уже процесс идёт, значит, определённая цель получает реализацию. И в принципе, если эволюция, то действительно глобальный исторический процесс, предполагающий развитие обществ.

Эволюция свершается коллективно?

Да, неужели эволюция свершается коллективно? Следует отметить, теория эволюции объединяет в себе разные направления научных исследований, так или иначе касающихся проблемы жизни. Это и происхождение жизни на планете, антропогенез, а также микроэволюция и макроэволюция. Здесь же можно говорить об истории. Но в каком аспекте? Оказывается, теория эволюции поднимает проблему развития идей. Вот почему важна история науки для эволюционной теории. Прежде всего, её изучение способствует росту культуры, затем история науки даёт представление о том, что уже ранее предлагалось и рассматривалось. Кроме того, «зная ход развития чужих идей, легче оценить современное состояние любой проблемы и включить в общее движение научной мысли собственные результаты и обобщения».[6] То есть эволюция - это коллективное всё-таки мероприятие?

В своё время Гёте писал следующее: «В сущности ведь все мы - коллективные существа, как бы мы там ни вертелись: как мало из того, чем мы обладаем и что мы собой представляем, можем назвать в самом чистом смысле своей собственностью!». Неплохо сказано? Да, но тут есть продолжение: «Даже величайший гений недалеко ушёл бы, если бы он захотел брать всё из своего внутреннего мира…». Иными словами, индивидуального внутреннего мира мало для того, чтобы человек творил историю, а делает он это в обществе и под влиянием идей.

А как же идеи?

Ага, говорится, человечество развивается, не ведая цели, но, а как же идеи? На всём своём протяжении во времени история является как раз историей идей. А ключевая проблема в том, что всякая идея требует своего воплощения в той или иной форме! В то же время, история идей указывает на эволюцию сознания, психологическую эволюцию, которая на самом деле ведёт развитие формы. Тут, если размышлять, открывается гораздо больше, но история идей олицетворяет в себе весь исторический опыт человечества. А всё, что было им (человечеством) получено, должно быть усвоено в процессе образования. Происходит ли это сейчас? Думается, что в полном объёме нет, ведь опять-таки не решена каким-нибудь подобающим образом проблема жизни.

А что жизнь? Это, как и идея, некая внутренняя сущностная вещь, но не форма. Сама же жизнь порождает различные изменения, которые видятся нам как явления. Действительно, жизнь - это фундаментально есть движение, процесс. Поэтому форма служит жизни. А если жизнь как бы носитель идеи? Данный вопрос как бы выпадает за рамки научного формата, тем не менее, нам кажется, что если жизнь, то она развивается посредством формы. В общем и целом, именно этот момент мы предлагаем исследовать с точки зрения эволюции, получается, психологической эволюции. В таком случае, эволюция жизни происходит в форме. Безусловно, все подобные теоретические рассуждения требуют фактологического подкрепления, но в двух словах совершенно нельзя показать здравомыслящий подход к практически не решаемой человеческим разумом проблеме жизни. Поэтому, если эволюция, то теория. А если теория эволюции, то эволюция жизни в форме.

[1] Теория эволюции: учеб. пособие / М. В. Ястребов, И.В. Ястребова. – Яросл. гос. ун-т. – Ярославль: ЯрГУ, 2008. С. 5

[2] Теория эволюции: учеб. пособие / М. В. Ястребов, И.В. Ястребова. – Яросл. гос. ун-т. – Ярославль: ЯрГУ, 2008. С. 5

[3] Основы теории и методологии истории. [Текст]: учебное пособие / Л.Н.Мартюшов; Урал. гос. пед. ун–т. – Екатеринбург, 2016. С. 9

[4] Основы теории и методологии истории. [Текст]: учебное пособие / Л.Н.Мартюшов; Урал. гос. пед. ун–т. – Екатеринбург, 2016. С. 11

[5] Русаков В.Б., Мороз В.В. Методическое пособие концептуальной самоподготовки «Прозренье», 2013. С. 247

[6] Теория эволюции: учеб. пособие / М. В. Ястребов, И.В. Ястребова. – Яросл. гос. ун-т. – Ярославль: ЯрГУ, 2008. С. 5